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一、孔子音乐教育思想中美育教育的体现

 

托尔斯泰“音乐是人类情感的速记”，学习音乐，特别是从音乐欣赏中感知音乐的审美，体验音乐的情感魅力，从而获得美的精神感受。审美情感在孔子的音乐教育思想中尤为重要。在音乐教育实践中，孔子特别强调艺术吸引力对人心的影响，从而产生潜移默化的影响。在《论语永也》中，“知者不如好者；好者不如音乐家。”就是在音乐教育实践中强调审美认知的具体表现。兴趣是音乐教育的前提，也是增强音乐艺术魅力的独特表现。只有“音乐”才能更好地学习音乐教育。孔子非常重视音乐欣赏在音乐教学中的重要性。比如在《论语泰伯》中，“子说:‘老师的开始，关隋的‘乱’，洋洋洋的，充满耳朵！”其意在表达，孔子在欣赏老师演奏《关菊》时，从开始到结束，都能体会到完美充实的音乐享受。

 

二、孔子音乐教育思想对当前我国音乐教育的影响和启示

 

孔子的音乐教育思想主要包括“艺术”和“音乐”两个方面。“艺术”教育主要集中在音乐专业教育上，与现代音乐教育相似，多以纯音乐技能教学内容；“音乐”教育是从教育态度出发，通过对“音乐”的理解和感知，促进人们审美素养和道德修养的培养。基于此，孔子的音乐教育思想对我国音乐教育的发展具有重要的启示意义。当前的音乐教育一方面体现在流行的音乐教育上，另一方面侧重于专业的音乐教育。大众音乐教育主要注重音乐文化和审美的培养，提高学生对文化的理解，促进学生的全面发展；对于专业音乐教育，我们不仅要学习音乐理论知识，还要掌握相应的音乐表演和创作技巧。由此衍生出来的音乐教育思想与孔子的“礼”不谋而合。

 

在当今的音乐教育实践中，音乐专业技能课程的学习往往侧重于音乐，而音乐文化课程和理论课程则相对轻视。众所周知，这种学习态度与孔子的音乐教育思想相反，也是当前音乐教育需要大力改进的地方。歌唱教学在音乐教育中的地位也很突出，但目前的歌唱教学更注重纠正学生的语调，而忽视了对歌曲中包含的知识和文化的理解。孔子的“诗歌、礼仪、音乐”统一了歌词和旋律，也将音乐教育与人们综合素质的形成联系起来。因此，作为当前的音乐教育工作者，我们应该从孔子的音乐教育思想中进行总结和分析。无论是专业教育还是普通大众教育，都要从“艺术”与“音乐”的融合中，培养外部技能，内化培养，促进学校音乐教育的协调发展。