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随着社会历史的发展，西藏教育经历了几个发展阶段，对西藏教育产生了深远的影响，丰富和促进了西藏教育。西藏教育以寺庙教育为主体，教育内容以佛教为重点，其次是医学、逻辑、修辞、诗歌、技能和文学，形成了一套完整的教育体系。西藏教育的发展经历了以下阶段：

 

1、从12个小国到松赞干布时期的藏族教育。从12个小国到松赞干布时期，苯教统治藏区。此时，西藏分为12个小国。统治者不得不依靠苯教的思想统治国家。因此，他们宣传了一些关于战争的神话和谜语，历史上称之为“苯教神话和谜语”教育。口头教育的神话和谜语已经成为这一时期的主要教育，也是统治者追求的教育。

 

第二，前宏期的藏族教育。第二十八代藏王拉托日在位期间，佛教思想萌芽，《宝箱经》下降、《六字真言》、没有人能理解佛陀和菩萨的名字经典和金塔，因为它们被称为神秘的东西。松赞干布统一了周围的大大小小的部落，建立了西藏历史上统一的中央王权统治。然后他把米桑布扎送到印度学习。回到西藏后，他创作了藏文，翻译了大量的佛教经典，被认为是西藏历史上第一位翻译家。为了弘扬佛教，赞普赤松德赞邀请了沉默护理、莲花生大师等。在西藏山南扎囊县建立了第一座寺庙桑耶寺，并派出7人作为僧侣，历史上被称为“七觉士”，专门从事佛教文化的学习。此后，13名印藏僧侣被聘为教师，25名僧侣被聘为学习藏文和佛教经典的僧侣，这是西藏历史上最早的教育。

 

3、后宏时期的藏族教育。公元9世纪中叶以后，藏族地区陷入了长期的分裂状态，历史上被称为“70年的黑暗时期”。这时，印度、孟加拉国等僧侣进入西藏，各自写字，各自学校。他们不知道僧侣说的是如来法，无法区分。因此，古格王朝天王喇嘛还协畏派仁青桑布等21人到印度学习佛法，邀请阿底峡尊者到西藏传授佛法，翻译佛经，为藏区佛教的发展做出了不可磨灭的贡献。佛教的复兴，对佛教教义的不同理解，形成了百家争鸣、百花齐放的学术氛围。其中，萨迦班智达和格鲁派宗喀巴大师对佛教的发展和藏族教育的发展作出了突出的总结。

 

萨迦班智达撰写了藏族教育史上的第一部教学理论作品，是藏族教育发展过程中对讲话的目的、辩论的经义和书写的理论，也明确规定了教师的教学方法和写作技巧。

 

此时有彩塘、热瓦当、那唐、年让、夏鲁、楚布、乃昂、交毛农、吴栋、巴南嘎东、当农错买、思乌、桑日、泽唐、德咔、娘当门卓、江都、周然、难泽唐、叶园等20多个地方。

 

格鲁派时期，宗喀巴大师将寺庙的经济组织与经济组织分开，建立了循序渐进、相对完整的经济学体系，形成了相对完整的藏族教育教学体系。拉萨三大寺庙的组织机构分为三个层次：喇吉、扎仓和康村。喇吉是寺庙组织的最高层次，负责整个寺庙的经济、纪律和法律事务；二是扎仓，负责僧侣的学习和生活。第三级是康村，寺庙根据僧侣的家乡划分。

 

所有进入寺庙的僧侣都可以在扎仓学习，预备班到正式班，转到正式班后逐年升级。格鲁派寺庙按照宗喀巴大师的学习程序学习。

 

显宗学院以五大理论为主要课程，即：般若学、舍舍学、戒律学、因明学、中观学。（1）《释量论》的学习时间与班上的寺庙不同，有的分为三年级，有的分为五年级。(2)《现观庄严论》，这座寺庙分为四年四级和四年六级。(3)《人中论》，这部分是四年二级。(4)《戒律本论》，这部一般定为四年二级。(5)《俱舍论》，这部电影一般定为四年二级或无固定年限。显宗学院的僧侣在学习了明学和般若学的课程后，能够熟悉《现观庄严论》和《释量论》，并知道自己的粗心大意的人被授予“然坚巴”的名字。升级一级，完成五门大论的所有课程，可以背诵经文，学习经文，通过札仓考试，获得“嘎仁巴”学位。之后，要想继续升级，根据学僧的学习成绩，经师提名，办理散放布施等手续后，参加“格西”考试。“格西”是在僧侣中辩论佛教经籍的学位名称。根据拉萨的三大寺庙制度，分为拉让巴格西、错让巴格西、多让巴格西和岭赛格西四级。一级被称为“拉让巴格西”。拉萨传大召期间，在三大寺庙和僧侣会议上回答了佛教辩论难以获得的学位名称，意思是拉萨的博士；二级被称为“措然巴格西”。在拉萨传小召期间，三大寺庙和僧侣会聚在一起回答佛经辩论难以获得的学位名称，这意味着整个寺庙都是杰出而聪明的人。三级被称为“朵然巴格西”。在整个寺庙大厅门外的石阶前，一些和尚会聚在一起，回答辩论难以获得的学位名称，这意味着格西在佛寺前的石阶上辩论难以获得。CET-4被称为“林赛格西”。在整个寺庙的大厅里，有丰富的饮食，聚集僧侣，并在席前进行答辩。这意味着从寺庙里选出有才华的人。

 

密宗学院分为密宗学院和下密宗学院，是专门从事密宗学习的最高学院。学习密宗学院的僧侣有两种，一种是获得显宗格西学位的僧侣。进入密宗学院学习，毕业后希望成为甘丹赤巴的地位。另一个是没有学位的人。他们通常直接从寺庙来到密宗学院学习。毕业后，他们回家当巫师或咒语，还有一些人留在密宗学院谋职。

 

现行藏族教育主要是寺庙教育和学校教育，现行寺庙教育仍按照传统的教育方法和制度，也开设计算机、汉语等学科，丰富寺庙教育，一些僧侣通过其他语言，传播和弘扬藏族文化发挥了关键作用，同时寺庙教育也面临着一些问题，藏传佛教世俗化，戒律松懈，根据传统考试制度逐渐减少，考试制度不严格等问题日益尖锐。

 

新中国成立后，国家重视民族教育的发展，西藏教育有一套完整的教学模式，小学、中学、大学开设西藏语言，学习西藏语言也学习其他科目，但有一个问题，只有西藏语言文学专业，主要是西藏语言，但教育的基本职责是服务社会，因此大学应提供政治、经济、法律、管理、计算机、西方医学、民族学、社会学等西藏专业，为西藏服务，建设西藏。只有这样，才能改善民族教育的发展，培养适应西藏地区的新人才，促进区域经济的发展，建设和谐的西藏地区。